心里面有佛，那叫真正念佛

1 念佛人一定要定早晚课，早晚课决定不能缺。早课是提醒我们，这一天起心动念、言语造作，要遵守佛菩萨的教诲；晚课是反省、是检讨。

2 你定早晚课，早晚念一卷《弥陀经》、念几千声佛号，养成一个念佛的习惯，这个固然很重要，但是这种功夫要能在日常生活当中用得上。

3 你要是用不上，就像你在学校念书念毕业了，到社会上没用，所学无用，那不叫白学了？

4 所以你要把早晚功课用在生活上，才真正能离苦得乐，换句话说，你这一生才真正能得到幸福美满。如果这一点你都做不到，其他的不要谈了，极乐世界你决定没份！

5 我们学佛，学了满肚子的佛法，烦恼习气还照旧，这没用处，这样学佛是一丝毫的成就都没有。

6 一定要知道，我们念经、念佛，都是修戒定慧。我一天把这个经从头到尾念一遍，就是修一次戒定慧；我念佛念两个钟点，就是修两个钟点的戒定慧。

7 我们平常修戒定慧，戒定慧也得应用在生活上。佛法学了之后要会用，学了不会用，那是白学了。

8 学了你要会用，你把戒定慧应用在生活上、家庭上、事业上、社会上，无论你从事哪一行哪一业，你这一生能得到真正的幸福美满。

9 我们今天发愿修学念佛法门，念佛法门着重什么？给诸位说，着重修定。

10 心要怎么定？像《楞严经》上所说：忆佛念佛，现前当来，必定见佛。

11 忆是什么？心里面有佛。念是什么？念是心上有佛，不一定挂在口上。口里头阿弥陀佛，心里头还打妄想，那有什么用处？没有用处。

12 口里不念佛，心里想着佛，想着佛的教训，那叫真正念佛，那是真念佛人。

我念佛，念得快乐无比！

1 净业三福末后一条教导我们，“发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者”，这是发大心、修大行。

2 什么叫“发菩提心”？菩提是梵语，意思是觉悟，发菩提心就是彻底觉悟。什么叫彻底觉悟？佛法讲立志作佛，发愿求生西方净土，这就是彻底觉悟。

3 第三福中讲的“深信因果”，这一句绝对不是讲世间的因果，佛菩萨哪有不知道世间因果的道理？不但诸佛菩萨，声闻、缘觉对于世间因果都非常通达，阿罗汉他的能力能知道过去五百世、未来五百世，因果报应人家实在看得太清楚了，哪有不知道的道理？

4 因此，这地方的因果就不是普通因果，而是“念佛是因，成佛是果”。 这样的因果，很多菩萨都不知道，如果他们知道的话，华严会上又何必要劳动普贤菩萨十大愿王导归极乐？

5 “念佛是因，成佛是果”，我们知道这桩事情，的确非常幸运，才晓得怎样才能证无上菩提，怎样才能成佛，就老老实实这一句阿弥陀佛念到底，为什么？我培养这个缘。

6 成佛之因我有，这是真如本性里本来具足，现在少的就是成佛的缘。成佛的缘要如何来争取？如何来培养？念佛。

7 有同修问我，这个佛要怎么念法？我告诉他，我念佛，我看到虚空法界一切人、一切事、一切物无一不是阿弥陀佛——人人皆是阿弥陀佛、事事皆是阿弥陀佛、物物皆是阿弥陀佛，我是这个念法。

8 我从哪里学来的？从《无量寿经》上学来的、从《阿弥陀经》上学来的。经上说得很清楚、很明白，西方极乐世界依正庄严，全是阿弥陀佛变化所作。

9 阿弥陀佛是谁？阿弥陀佛是我的自性，叫自性弥陀。西方极乐世界是什么？是我的心，唯心净土。换句话说，我心里面如果没有分别执着，现的国土就是极乐世界。

10 尽虚空遍法界都是一个自己，除自己之外，没有一法，法法都是自心所现、自心所变。所以我们心里头要常常想佛、要常常念佛，不要想别的，想别的没有用处。

11 想其他的，想人、想事都造业——想好人、想好事，你造善业；想坏人、想坏事，你造恶业，不值得。想佛才有成就，这是我们要觉悟的。

12 我懂得这个道理、明了这些事实真相，所以我念佛，念得身心自在、快乐无比！

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